전국 특별집회 / 메시지2번 그리스도의 몸 – 그리스도의 육체 되심과 인간 생활과 십자가에 못 박히심과 부활의 결정화된 의미의 산물 (요약)

메시지2번 그리스도의 몸 – 그리스도의 육체 되심과 인간 생활과 십자가에 못 박히심과 부활의 결정화된 의미의 산물 (요약)

주님은 신부를 맞으러 오실 것입니다.

신랑이 한 인격이요, 신부 역시 한 인격입니다.

많은 지방교회들이 있지만 한 신부가 있을 것입니다.

지금으로부터 이기는 자의 휴거가 있기까지

교회들 가운데서 깊은, 내재적인 과정이 마땅히 일어나야 합니다.

우리가 교회 생활을 실행하는 동안,

무언가 내재적이고 비밀한 것이 마땅히 일어나야 합니다.

이 보이지 않는 것은 그리스도의 몸의 성장과 발전입니다.

많은 이들 가운데서 한 가지가 자라나고 있습니다.

많은 교회들 가운데서 무언가 유일한,

그리스도의 한 몸이 자라고 있는 것입니다.

다만 교회들만을 본다면,

우리는 눈에 보이지 않는 비밀한 것에 대해 눈 먼 자가 될 것입니다.

몸이 교회들 안에서 형성되고 있습니다.

그러나 대다수의 믿는이들은 그 형성과정에 참여하지는 못할 것입니다.

그 이유는 진리를 위하지 않으며 자아을 사랑하기 때문입니다.

그들은 외적인 교회 생활을 하지만 내적인 것에는 참여하지 못합니다.

우리의 부담은 성도들이 교회를 내재적인 방식으로 아는 것입니다.

점차적으로 몸을 알아갈 때 우리는 두 번째 문제에 직면하게 되는데,

바로 하나님을 대적하는 원수가 있다는 것입니다.

아버지를 대적하는 것은 세상이요,

아들을 대적하는 것은 마귀요

그 영을 대적하는 것은 육체이며

몸을 대적하는 것은 바로 자아입니다.

많은 사람들이 교회 생활을 하고

특별 집회를 참석하지만 자아 안에 머물 수 있습니다.

외적인 것이 발전하는 것 만큼 당연히

우리 안에 내적인 것이 발전해야 합니다.

작은 아기가 출생한 지 2주 된다면 말을 할 수 없습니다.

그러나 물질적인 몸이 자람과 아울러 내적인 면이 발전합니다.

엄마라고 하다가 걷기 시작합니다.

외적인 성장과 내적인 성장은 계속됩니다.

만약 우리의 자녀가 20세가 되었는데도

내적인 성장이 없다면 어떠하겠습니까

외적인 성장에 일치되는 내적 성장이 있어야 합니다.

모든 교회들은 마땅히 증가하고 확산되어야 합니다.

많은 곳에 교회가 세워져야합니다.

이것은 우리의 외적인 발전입니다.

그러나 우리의 내적인 면은 어떻습니까?

그리스도께서 우리 마음에 거처를 정하고 계십니까?

대적은 우리 안에 내적인 성장을 멈추려고 할 것입니다.

사탄은 몸 안에서 떠는 것입니다.

사탄은 다만 지방교회들이 많다고 해서 떨지 않습니다.

한 몸은 한 새사람이며 이 새사람이 사탄을 멸할 것입니다.

우리가 이러한 내적인 발전에 참여한다면,

그리스도의 몸의 실재 안에 살게 된다면,

그리스도의 몸의 성장에 자신의 몫을 기여한다면,

그럴 때 주 예수님이 오시면 이 몸이 주님께 신부로 드려질 것입니다.

이때 우리 안의 내적인 발전이 바깥으로 나타날 것입니다.

신랑이 신부를 얻으려면 먼저 몸을 얻으셔야 합니다.

몸의 건축이 바로 신부의 예비입니다.

우리에게 많은 교회들이 있고

많은 믿는이들이 있지만

거기에 내재적인 실재가 있어야 합니다.

이것은 비밀하고 보이지 않는 것입니다.

바로 우리 안에 계신 그리스도시요, 그분의 몸입니다.

그리스도의 몸 안에는 내재적인 의미가 있습니다.

이것이 바로 몸의 본질적인 실재입니다.

사실 어떤 음식의 조리법을 갖고 있는 것은 좋은 것입니다.

그러나 조리법만 있고 음식은 없을 수 있습니다.

어쩌면 우리는 그리스도의 몸에 대한 조리법만 갖고 있을지도 모릅니다.

“ 몸은 이렇고 저렇고…(조리법)”

이 조리법이 필요하지만 아직 실재가 아닙니다.

만약 내가 여기에서 요리책과 음식이 있다면 음식을 선택하겠습니다.

다만 저에게 조리책만 가져다 주지 마십시오. 저에게 음식을 주시기 바랍니다.

형제님들은 종종 조리법과 음식에 대해 혼돈할 때가 있습니다.

자매님들은 대체로 참된 것에 대해 예민합니다.

형제님들은 종종 조리법만 가지고 있습니다.

자매들은 남편 형제들에게

“당신이 가지고 있는 것은 다만 조리법이요,

아직 당신은 음식을 가지고 있지 않소!”

라고 말해야 할 수도 있습니다.

저는 컴퓨터를 사용해서 디자인하는 것에 대해 잘 모르지만

컴퓨터를 사용해서 가상 신부를 만든다고 합시다.

주 예수님은 이러한 가상 신부를 만나러 오지 않으십니다.

우리가 생각으로 가상한 이러한 신부를 만나러 오시지 않을 것입니다.

주님은 아담보다도 더 신부를 얻기를 갈망하십니다.

주님은 참되게 신부가 예비되실 때까지는 오시지 않을 것입니다.

어떻게 신부가 예비됩니까?

먼저 그리스도의 몸이 건축되어야 합니다.

몸이 건축될 때 그 안에서 그리스도가 표현됩니다.

이 모든 것은 그리스도의 몸 안에서의 성장과 발전의 결과입니다.

우리가 복음서에서 복음을 안다면 사람들에게 복음을 전달해 줄 수 있습니다.

또한 우리가 헌신의 생활을 한다면 다른 사람들로 하여금 헌신하게 하며

주님을 사랑하는 사람들이라면 다른 사람들을 도와 주님을 사랑하게 할 수 있습니다.

만약 그리스도의 몸의 결정화된 의미를 아는 사람이 한 사람도 없다면,

사람들이 구원받고 헌신하고 주님을 사랑하지만

주님의 몸을 아는 사람은 한 사람도 없게 됩니다.

이럴 때 주님은 이 땅에 오실 수 없습니다.

물론 우리는 많은 부분에서 물질적인 것이 필요합니다.

집회장소, 의자, 만날 시간…

그러나 이것으로 충분합니까?

심지어 온 땅의 모든 사람이 구원받을지라도,

온 땅에 5억개의 교회들이 있을지라도,

주님은 다시 오시지 않을 것입니다.

그러므로 우리는 하나님의 말씀 안에 더 깊이 들어가야 합니다.

이 사역이 이것을 열어주셨습니다.

우리는 더 깊이 들어가야 합니다.

이 형제님이 광산을 열어주셨습니다.

우리는 이 광산 안에 더 깊이 들어가야 합니다.

더 깊이, 내재적인 의미 안으로 들어가야 합니다.

이러한 훈련에 관하여 사실, 미국인에게는 큰 결핍이 있습니다.

두 방면이 있는데,

첫 째는 우리의 문화가 피상적이라는 것입니다

그러므로 사람들은 깊은 것은 다 거절합니다.

두 번째는 미국 사람들은 참지 못한다는 것입니다.

어떤 것을 성취하기 위해서는 인내가 필요합니다.

제가 있는 사역처에서 복사를 위해서 버튼을 누르면 기다려야 합니다.

저는 기다리는 것을 싫어합니다.

미국 사람들은 빨리하는 것을 좋아하고 기다리는 것을 싫어합니다.

미국인의 기질을 거절해야 사역의 말씀의 더 깊이 안에 들어갈 수 있습니다.

그러나 우리는 결코 즉각적으로, 한 순간에 신부를 예비할 수 없습니다.

우리는 내적으로 더 깊이 들어가야 합니다.

이 여섯 메시지에서 우리는 내재적인 문제를 다루고 있습니다.

우리는 그리스도의 몸의 결정화된 부분을 알기 원합니다.

우리는 그리스도의 몸이 무언가의 결과, 산출물이라는 것을 보기 원합니다.

그리스도의 몸은 그리스도의 성육신,

인간 생활, 십자가에 못 박히심, 부활의 결정화된 의미의 산물입니다.

누가 육체 되심과 인간 생활, 십자가에 못 박히심의 내재적인 의미를 알고 있습니까?

육체 되심, 인간 생활, 십자가, 부활의 내재적인 의미의

결정화된 형태가 있습니다.

그러므로 이 개요는 정말 필요한 것입니다.

왜냐하면 그리스도의 몸은 어떠한 것의 산물이기 때문입니다.

다만 이 네 가지의 산물만이 아니요

이 네 가지의 결정화된 의미의 산물입니다.

몸을 알려면 이 네 가지 사항의 결정화된 의미를 알아야 합니다.

1. 육체되심의 결정화된 의미는 하나님께서 사람 안으로 이끌리시어

사람과 연합되심으로 하나님-사람이 되신 것입니다.

그분 자신이 하나님 사람이시요

신성과 인성의 연합을 통해 산출된 분이십니다.

우리는 마땅히 연합 안에 있는 사람이 되어야 합니다.

이 연합이 우리 안에서 증가되어야 합니다.

하나님은 그분 자신을 사람 안으로 이끄시어 사람과 연합되셨습니다.

대적은 연합이라는 단어를 싫어합니다.

물론 사람들은 하나님이 육신되심을 알고 있습니다.

그런데 어떻게 이 과정이 이루어졌습니까?

어떻게 이런 일이 일어납니까?

이 모든 일은 연합을 통해 일어납니다.

그러나 제 삼의 본성이 나오는 것이 아닙니다.

2. 그리스도의 인간 생활의 결정화된 의미는

그분께서 하나님을 표현하는 인간 생활을 하셨다는 것입니다.

하나님은 잠자는 분이 아니지만

주 예수님으로 오셨을 때 배에서 주무시고 계셨습니다.

사람은 다 잡니다.

그분은 배고프시기도 하셨고 마실 것도 필요하셨습니다.

그분의 인간 생활은 하나님을 표현하는 인간 생활이셨습니다.

하나님께서 그분의 인간 생활을 통해 표현되셨습니다.

그분은 적어도 일곱 형제 중의 맏이였고

가난한 집에서 살았습니다.

그 부모는 제물을 드릴 때 새를 드릴 수 밖에 없었습니다.

그분은 또한 목수의 일을 하셨습니다.

그분의 인생에 대해 우리가 이해하는 바는 너무도 적습니다.

우리가 행하는 모든 것은 다 몸 안에서 이루어집니다.

다만 주 예수님은 하나님 사람으로 존재하신 것만이 아니라

특별한 방식으로 사셨습니다.

바로 하나님을 표현하는 인간 생활을 사셨습니다.

우리는 그리스도의 몸입니다.

이 몸은 다만 존재할 뿐만 아니라 살아가야 합니다.

어떻게 살아야 합니까?

인간적으로 살아야 합니다.

어떤 이상한 방식으로 사는 것이 아닙니다.

한 때 어떤 자매님은 전화를 받을 때

“과정을 거친 삼일 하나님을 찬양합니다…. 새 예루살렘으로…헬로우”

우리를 두렵게 하는 소위 영적인 그러한 것은 너무도 이상합니다.

우리는 인간적이어야 합니다.

신성하게 인간적이어야 합니다.

3. 그리스도의 십자가에 못 박히심의 결정화된 의미는

그분께서 모든 것을 포함한 죽음을 성취하셨다는 것입니다.

우리가 어떤 일에서 형제에게 화가 났을 때 바로 십자가가 필요합니다

우리 육체에게 십자가를 적용해야 합니다.

그렇지 않다면 우리는 몸 밖으로 나갈 것입니다.

4. 그리스도의 부활의 결정화된 의미는 세 방면이다.

그리스도는 하나님의 맏아들로 인정되셨고

우리가 하나님의 많은 아들들로 태어났고

마지막 아담이신 그리스도는 생명주시는 영이 되셨습니다.

그리스도의 몸온,

교회,

하나님의 집,

하나님의 왕국,

그리스도의 신부 곧 그리스도의 배필입니다.

하나님과 사람이 하나의 실체로서

주님은 그 안에 생명이십니다.

우리는 우리의 겉 사람이 이러한 항목에 대해 결코 흥미가 없습니다.

겉 사람은 물질적인 것만을 관심합니다.

그러나 우리의 속 사람은 이러한 내재적인 의미를 갈망합니다.

우리의 주의를 이러한 내재적인 것에 두어야 합니다.

이제 이 남한이 신부를 예비하는 데 기여할 것입니까?

이러한 일이 일어나려면 이 땅에 있는 교회들이

내재적인 실재가 있어야 합니다.

적어도 우리는 이렇게 한 번 기도해야 합니다.

“ 능력으로 강건케 하사 속 사람에 이르게 하시고

당신의 집을 만드시기 원합니다”